在“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》的喜訊傳來(lái)之際，北京城市山水畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名畫(huà)家楊留義特地舉辦了以北京中軸線暨京城勝景為主題的城市山水畫(huà)作品展。本次展覽由中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會(huì)、北京城市山水畫(huà)研究會(huì)主辦，7月28日在北京攀天紅文創(chuàng)園隆重開(kāi)幕，以北京中軸線及其周?chē)L(fēng)景名勝為主要內(nèi)容創(chuàng)作的100余幅城市山水畫(huà)精品，吸引了眾多藝術(shù)愛(ài)好者和文化遺產(chǎn)保護(hù)者的關(guān)注。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“北京中軸線”縱貫北京老城南北，始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，形成今天全長(zhǎng)7.8公里、世界上最長(zhǎng)的城市軸線，其選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《周禮·考工記》所記載的理想都城范式，展現(xiàn)了中國(guó)古代城市規(guī)劃傳統(tǒng)，見(jiàn)證了北京城市的發(fā)展演變，是體現(xiàn)中華文明突出特性的重要標(biāo)識(shí)。它是一條與城市設(shè)計(jì)有關(guān)、實(shí)際存在的線，更是一條在想象中與歷史文化有關(guān)的、抽象的線。隨著2022年8月“北京中軸線”成為我國(guó)2024年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目，北京中軸線上的歷史、文化與自然風(fēng)光，更吸引了楊留義的目光，并精心創(chuàng)作了一系列以北京中軸線為主題的城市山水畫(huà)作品。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

楊留義在北京生活幾十年，對(duì)北京充滿深厚感情，對(duì)北京中軸線上的名勝古跡更是了如指掌，多年來(lái)他堅(jiān)持用畫(huà)筆展現(xiàn)北京中軸線及周邊名勝的風(fēng)采。他一直非常關(guān)注北京中軸線申遺情況，2023年9月底專門(mén)在京舉辦了楊留義北京中軸線城市山水畫(huà)作品展覽，引起很大反響。在當(dāng)時(shí)的展覽開(kāi)幕式上他就表示，等北京中軸線申遺成功，我一定要專門(mén)舉辦慶祝北京中軸線申遺成功的展覽。為此，他一邊默默祈禱申遺成功，一邊精心創(chuàng)作，為展覽作全面準(zhǔn)備，就為了北京中軸線申遺成功后馬上舉辦慶祝展覽。

祖國(guó)首都北京

中華之前門(mén)

楊留義一聽(tīng)到聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)決議，將北京中軸線列入《世界遺產(chǎn)名錄》的消息，難以抑制自己內(nèi)心的激動(dòng)，他說(shuō)，北京中軸線是中華民族的文化瑰寶，是中國(guó)城市規(guī)劃傳統(tǒng)乃至中國(guó)歷史的重要見(jiàn)證，體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。北京中軸線的申遺成功不僅彰顯了中華文明的突出特性，還為世界城市規(guī)劃史和古都保護(hù)提供了中國(guó)案例。作為一名文藝工作者，我要以自己的實(shí)際行動(dòng)對(duì)北京中軸線申遺成功表示祝賀！

奧運(yùn)之光

北京中軸線永定門(mén)

作為中國(guó)城市山水畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者，楊留義以其深厚的藝術(shù)功底和對(duì)北京的深厚感情，創(chuàng)作出了一系列令人嘆為觀止的北京中軸線題材城市山水畫(huà)作品。這些畫(huà)作不僅再現(xiàn)了北京中軸線的雄偉與美麗，更融入了藝術(shù)家對(duì)這座城市歷史文化的深刻理解。從永定門(mén)的莊嚴(yán)到鐘鼓樓的古樸，從故宮的金碧輝煌到頤和園的秀美風(fēng)光，每一幅作品都仿佛帶領(lǐng)觀眾穿越時(shí)空，親身體驗(yàn)北京的古老與現(xiàn)代。他的畫(huà)作不僅捕捉到了中軸線上建筑的雄偉與精致，更將自然風(fēng)光與人文景觀和諧地融為一體，展現(xiàn)了一種獨(dú)特的城市山水美學(xué)。這種美學(xué)既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的繼承與發(fā)展，也是對(duì)現(xiàn)代城市風(fēng)貌的深刻洞察與表達(dá)。

故宮金秋

皇家御園

在本次展覽的北京中軸線主題系列作品中，楊留義集中展現(xiàn)了“北京中軸線”人文景觀與自然景觀完美結(jié)合的雄渾博大，反映出藝術(shù)家在提煉生活后的遷想妙得，充分體現(xiàn)了楊留義“讓創(chuàng)造弘揚(yáng)傳統(tǒng)、讓山水融通城市”的城市山水畫(huà)創(chuàng)作理念；亦重現(xiàn)了“北京中軸線”的文脈特色與非遺風(fēng)韻，喚醒了欣賞者有關(guān)北京城更多維度的感受。

金色映京華

天壇之歌

此次畫(huà)展旨在呈現(xiàn)楊留義用繪畫(huà)解讀城市生態(tài)文明的藝術(shù)理想，充分打造出人文與自然結(jié)合、讓自然擁抱城市的藝術(shù)符號(hào)。跟隨楊留義的創(chuàng)作，觀眾得以遍覽“北京中軸線”的無(wú)限風(fēng)采，同時(shí)可以領(lǐng)略中軸線上當(dāng)代建筑的時(shí)代風(fēng)貌。在此次展覽的楊留義的系列作品中，可以看到《祖國(guó)首都——北京》的恢弘氣勢(shì)，感受到《金色映京華》中北京秋天的溫暖與燦爛……他通過(guò)細(xì)膩的筆觸，將中軸線上的每一處細(xì)節(jié)都刻畫(huà)得栩栩如生，無(wú)論是巍峨的鐘鼓樓，還是靜謐的北海，都在他的筆下綻放出新的生命。這些畫(huà)作不僅是對(duì)北京中軸線的藝術(shù)再現(xiàn)，更是對(duì)這座城市歷史與文化的深情致敬。

威武德勝門(mén)

巍峨北京鐘鼓樓

在創(chuàng)作中，楊留義將“北京中軸線”上的獨(dú)特自然風(fēng)物與城市特色景觀相結(jié)合，兼具建筑的精準(zhǔn)透視與傳統(tǒng)山水畫(huà)的筆墨肆意，并將地域色彩濃厚的城市風(fēng)貌與自身特有的筆墨語(yǔ)言形式融會(huì)貫通。在他看來(lái)，“北京中軸線”是一條有多層文化意蘊(yùn)的文化系統(tǒng)，在創(chuàng)作中，理應(yīng)將其置于龐大的時(shí)空關(guān)系中予以考察；他將自己的創(chuàng)作視為一輛“時(shí)空列車(chē)”，不停穿梭在中軸線上，從而探尋到深厚歷史與現(xiàn)實(shí)時(shí)空的“共通點(diǎn)”，致力于展現(xiàn)“北京中軸線”的藝術(shù)魅力，并呈現(xiàn)出城市山水畫(huà)創(chuàng)作蓬勃的生命力。

燕山攬勝圖

頤和清心

在展覽現(xiàn)場(chǎng)，觀眾們紛紛為楊留義對(duì)北京中軸線的深厚感情和精湛藝術(shù)功底所折服。楊留義的作品讓觀眾重新認(rèn)識(shí)了北京中軸線的美麗與深邃，也感受到了藝術(shù)家對(duì)生活的熱愛(ài)與對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。大家表示，北京中軸線的申遺成功不僅是對(duì)這座城市歷史與文化的肯定，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的認(rèn)可。楊留義的城市山水畫(huà)展，正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生，它不僅為慶祝北京中軸線申遺成功增添了濃厚的藝術(shù)氛圍，更讓人們?cè)谛蕾p作品的同時(shí)，深刻感受到了藝術(shù)與生活的緊密聯(lián)系。

楊留義畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為北京城市山水畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院書(shū)畫(huà)高研班導(dǎo)師、教授，北京市第九次文代會(huì)代表，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，一級(jí)美術(shù)師。曾在聯(lián)合國(guó)教科文總部，法國(guó)盧浮宮、中國(guó)文聯(lián)文藝家之家展覽館、中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館、中國(guó)國(guó)家會(huì)議中心、俄羅斯美術(shù)館、普希金博物館、紐約藝術(shù)館、中國(guó)駐巴黎文化中心、中國(guó)駐貝寧文化中心、日本東京都美術(shù)館等地舉辦個(gè)人畫(huà)展、聯(lián)展以及楊留義作品學(xué)術(shù)研討會(huì)。作品被中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)駐意大利大使館等國(guó)內(nèi)外多家機(jī)構(gòu)收藏。

從2007年為慶祝香港回歸十周年創(chuàng)作的巨幅城市山水畫(huà)《十載輝煌》起，楊留義就開(kāi)始了對(duì)城市山水畫(huà)的創(chuàng)作和研究，并建立了城市山水畫(huà)藝術(shù)研究組織機(jī)構(gòu)，并形成了楊留義城市山水畫(huà)藝術(shù)研究理論體系，理論著作及作品先后由天津美術(shù)出版社、文化藝術(shù)出版社等多家出版社出版發(fā)行。在北京、河南、黑龍江、浙江、廣東等地建立楊留義城市山水畫(huà)藝術(shù)館，出版20余種個(gè)人畫(huà)集及50余部作品合集。